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邹容与他的《革命军》
邹容（1885-1905，中国近代著名资产阶级革命宣传家。四川巴县人）所著《革命军》，主要以西方民族革命理论为主要武器，从正面阐述革命的正义性和必要性，极力宣传革命和民主共和为其主旋律。
为寻求救国救民真理，邹容于1902年春东渡日本，入东京同文书院学习。这期间，他阅读了大量新书籍，其中有资产阶级启蒙思想家卢梭（1712—1778，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派开创者，启蒙运动代表人物之一）的《民约论》、孟德斯鸠（1689一1755，法国启蒙思想家、法学家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一）的《万法精理》、约翰·穆勒（1806－1873，英国著名哲学家、心理学家和经济学家）的《自由原论》，以及法国资产阶级革命和美国独立战争的历史书籍。这当中展现的欧美民主共和的场景令邹容十分喜爱、向往并深受其影响。
邹容在学习期间，还积极参加留日学生的反清宣传。其时也已着手撰写《革命军》。1903年回上海后，该书正式出版。章太炎（1869—1936，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名学者、朴学大师）为之作序，章行严（即章士钊，1881—1973，湖南人，曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中华民国国民政府国民参政会参政员，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长）为它题签。
这部被誉为中国近代《人权宣言》的公开问世，令清政府大为震惊，随后勾结帝国主义查封了爱国学社和由章士钊任主笔的《苏报》，逮捕了章太炎和邹容等人（1903年震惊中外的“苏报案”）。此后受尽折磨的邹容于1905年死于狱中，年仅20岁。
《革命军》是中国近代思想史上第一部系统、旗帜鲜明宣传资产阶级民主共和思想的名著。
作品从进化论的观点出发，阐明资产阶级革命是历史发展的必然规律这一道理。他并指出，中国自秦始皇统一天下，称皇帝，建立专制政体以后，这种视国家为一家一姓的私有财产的封建专制制度，就是中国兵连祸结、国病民穷以及一切罪恶的根源。只有推翻这种不合理制度，国家才有出路。
在中国长期受封建主义压迫和列强欺辱的处境下，邹容得出一个与康有为、梁启超等保皇派截然不同的结论：“欲御外侮，先清内患”。他在《革命军》中，不仅无情揭露清王朝是国内被压迫民族的监牢，而且认为清王朝是帝国主义的忠实走狗。
邹容吸取了戊戌变法和义和团失败：的教训，在为争取中华民族生存而斗争时，不再维护清王朝，而主张坚决地推翻清王朝这个“洋人朝廷”。
邹容在《革命军》中提出建立资产阶级民主共和国的具体方案，表明他已具备比较彻底的资产阶级民主主义思想。他主张以共和制取代地主阶级的封建专制。这不啻吹响了推翻封建专制的号角。
《革命军》一书，为腐朽的清王敲响了丧钟，是反清革命史上的重要檄文，其价值将永垂青史。鲁迅先生对其评价时认为：“充满着炽烈的革命热情，气势磅礴，振聋发聩，有如一声震撼大地的惊雷，把皇冠震落于地”。它的巨大作用和影响“便是悲壮淋漓的诗文，也不过是纸片上的东西，于后来的武昌起义怕没有什么大关系。倘说影响，则别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》”（《鲁迅全集》第一卷《杂忆》）。
曾经为了民族的解放，为了改变不合理现状及而不断寻求真理并为之竭力奋斗者，正是如邹容这样的一代代的志士仁人。因为有了他们的前赴后继、负重前行，我们从未间断的民族精神才不断鼓舞着一代代民族中坚引领大众持续走向复兴的明天。 |
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