珠城岁月（十四）

霜晨

珠城岁月（十四）

       1973年末，我开始与同在马列室的王运长老师共同担负哲学数学任务。
       他是广德柏垫人，毕业于上财经管系企业管理专业。用他自己的话说，当初学这个专业是为了以后当厂长。后来厂长没当上，来安财当了教书匠。
       我们的教材是毛主席的《五篇哲学著作》，即《实践论》《矛盾论》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《人的正确思想是从哪里来的？》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。此前，他已给学生上完了《实践论》，并开始上了《矛盾论》的第一部分“两种宇宙观”。到第二部分“矛盾的普遍性”和第三部分“矛盾的特殊性”即由我接着试上。
       《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了同一目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。
       为打响第一炮，此前我作了认真的准备。除将原著吃透领会，还看了许多相关马列原著与辅导资料。从开始及此后数年里，用手写并不断修改的讲稿叠加起来厚达一尺左右。而王运长老师的讲稿更多。
       关于矛盾的普遍性或绝对性主要有两方面的意义。一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。
       以一言贯之就是矛盾无处不在，矛盾无时不有。也就是说无论在自然界、人类社会、人类思维这三大领域都充满着自始至终的矛盾运动。
       关于矛盾的特殊性和相对性，说的是事物有着千差万别的不同点。
       人们认识事物，都是从认识物质的运动形式开始的，对于物质的每一种不同运动形式，必须注意它和其它各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。
       比如在自然界，动物与植物是两种不同的生物。在这里，动物、植物各自表现为特殊性，而生物则是其共有的东西，即表现为普遍性。再比如水果这个概念是由千千万万种具体水果如苹果、梨子、橘子、香蕉等构成的。在这里具体的水果是特殊性，而水果这个称谓则是其普遍性。
       由此可见，水果这个词是从千千万万种具体水果中抽象出来的。如没有各种具体的水果，人们也就没有水果这个概念。世界上更不可能找到离开了许多具体水果而存在的抽象的水果。
       由此得出结论：矛盾的普遍性存在于特殊性之中。即水果存在于众多的苹果、梨子、橘子、香蕉等具体水果中，
       我们还常说要将马列主义的普遍原理与中国的具体革命实践相结合，说的就是普遍性与特殊性的关系。
       比如上世纪三十年代，王明等二十八个半布尓什维克从莫斯科回来后，处处以共产国际代表自居，要学苏联样，不顾具体情况，在中国也搞城市武装暴动，试图在一省或数省首先取得社会主义胜利。他们甚至教条到红军与国民党军队作战时一挺机枪置于什么位置都要听远在莫斯科的共产国际领导人的指挥。于是红军第五次反围剿彻底失败并使苏维埃政权遭受重大损失就成为不可避免。
       总之，具体事物具体分析，具体对待，乃是马克思主义的活的灵魂，这应该是我们看待和处理一切问题必须具备的方法论（世界观决定方法论，即有什么样的世界观就有什么样的方法论一一唯物与唯心，辩证法与形而上学）和遵循的准则。